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有人说,元朝男人关汉卿,为啥比21世纪的等国女编剧,观念先进得多?一方面是因为,关汉卿本人是个既有英雄气又能共情小人物的真文豪;另一方面,关汉卿所处的时代,在很多领域,其实也远超等国当下。

很多人都吐槽元朝文人地位的低下(“八娼九儒十丐”),但实际上,元朝文人的生存处境真不见得比后世恶劣:体制内不养你,体制外你爱说啥说啥。有元一朝,都没有出过几桩文字狱。就冲这一点,后世的明清,以及再后来的红朝,真没脸笑话人家蒙元。
PS:个人觉得,元朝的统治模式更类似于,粗暴没文化而不怎么管事的(外族)武夫。所以在这个时代,制度层面烂的地方是真烂,但民间社会受到的来自权力的管束干涉并不多,从经济到文化都具有一种野蛮发展的蓬勃状态,这和后来明清乃至红朝那种恨不得把民间一根草一粒灰都用权力之手管起来的模式,完全不同。

我举一个例子,就是关汉卿的窦娥冤。这个剧其实是有现实背景的,就是元成宗大德元年至三年(1297-1299),淮安地区连续三年的大旱灾。按《元史·成宗本纪》的记载:
(大德元年八月)扬州、淮安、宁海州旱。
(大德二年十二月)扬州、淮安两路旱、蝗。
(大德三年八月)扬州、淮安旱。
在关汉卿所属的时代里,他就可以联系现实开脑洞,把某地的三年大旱,想象成冤案的存在,进而联系到历史上的东海孝妇故事,演绎出窦娥冤这样一部千古名作。而如果是换成当今这个伟大时代,关汉卿即使不被寻衅滋事,这部窦娥冤也一定是会被严禁的。

总之,关汉卿生活在一个槽点很多、亮点也不少的时代,而他以自己那不服权势也不服主流道德的刚烈英雄气,他对民生疾苦对底层小人物的真诚共情,而远远超越了他所处的时代。
至于梦华录,我只能说,它跟它所处的这个充满强权、谎言、钳口、败坏、凋敝的时代,真的是绝配。

@xihuhanbi 把控剧集内容的最终话事人是制片人,不是编剧。本嘟开头对关汉卿和编剧的性别的强调有点误导效果哦。个人觉得一个剧集最后呈现是制片人or带资进组的强势主咖的价值观,编剧真的就是个没有灵魂的打工仔,听说很多时候甚至还没有正儿八经的署名权。

@edogawashalala @xihuhanbi 那她转发那篇她很认同,很感动的长文评论时,是没有看评论内容吗?

@t__h @xihuhanbi 我从TL上看到别人转这条,然后点进来就事论事地说了下制片人与编剧的关系,我觉得我的观点和措辞没有很过分哦。

@edogawashalala @xihuhanbi 嗯,本意只是想说这个编剧自己转发了关于电视剧比《救风尘》立意高的评论,并表示认同。那么认为这部剧呈现的内容符合编剧创作立意,也很正常。

@xihuhanbi 这么一说,我不禁联想到,如果现代有人写了一部剧,内容是某人在无赖陷害、昏官毒打下,屈打成招,成为杀人凶手,被判枪毙。临刑前,满腔悲愤的某人许下三桩誓愿:血溅白练,六月飞雪,瘟疫三年。问:这个人几天内会失踪?

@xihuhanbi 可能还有个原因是哪个年代的统治者不关心戏曲这些东西。觉得这都是庶民百姓的娱乐活动,没必要扯到政治上。

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