:1020: 建议把随地吐痰的人拉去枪毙(暴言

国内已无像样的独立媒体。一天一热点,大家骂完了事。没有深度分析,没有追踪后续,全是碎片。建立在真空上的愤怒或喜悦,不知还有多大意义。

几乎已经变成立场与立场之间的攻歼。出现与自己立场相悖的经验材料,便选择性失明。红与黑,思维逻辑实质没有差别。

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“浮世绘也完全肯定了尘垢秕糠、倏忽之间的世事。它没有被赋予渴望深邃、真理或意义的灵魂。其明快的色调和清晰的轮廓也不可能表达深邃。浮世绘让其光彩夺目的一面闪耀于表层,是一种点亮内在性的艺术。……俳句不再现过往或隐喻。它就是一种身临其境,没有隐喻,没有深意。俳句的表面和浮世绘一样看起来是色调明快的。东亚艺术的友好性正存在于这种色调中。”

“‘日日是好日’便是它简朴的救世用词。救赎就发生在日常,日常的此地、此刻,也就是这浮世,因为并没有另一个世界,没有世外,没有别处,没有超越。”

“阿多诺告诉大家:快乐(Vergnügtsein)意味着赞同。”

——韩炳哲《娱乐何为》

痛苦在于太懦弱,不够严肃、诚实。

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“人们渴望将‘朴素的意识’作为一种绝对性置于前提和开端,但事实上它已然是一种‘历史’。”

“就像动物通过贪婪地吞食来保存感性事物的真理性一样,语言,由于认识到感性对象的虚无,便通过言说来护卫事物的不可言喻性,也就是,在否定中把握它。”

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“虽可以不观缘起,但也同时能在空中现见一切法的幻相宛然,这就是性空不碍缘起、缘起不碍性空的中道妙悟。”

“观想为空。一切法从因缘生,缘生的只是和合的幻相,从真实的自性去观察是没有丝毫实体的。”

“般若将入毕竟空,绝诸戏论;方便将出毕竟空,严土熟生。”

“他(维特根斯坦)感到自己身上也有我们时代的典型缺陷,也需要同样的治疗:信仰和爱。正如我们的时代发现信仰上帝是不可能的,他也发现自己不能祈祷:‘仿佛我的膝盖太僵硬了。若变得柔软,我害怕瓦解(我自己的瓦解)。’ 在爱的方面也一样,虽然感受到对爱的深深需要,但他经常觉得自己无能、恐惧。当然,他太敏感于爱之可能无常、爱之不确定,恐惧爱离他而去。”

aplysia 转嘟

健身时脑海会浮现三个意象:三岛由纪夫、象人、皮划艇运动员。

“若其劳作是诚实和得体的,都始于一种忏悔。必须进行拆毁自己骄傲所需的自我审查。”

又默默读了遍江绪林老师的《未曾虔信》。只有自杀者能理解自杀者。

:thinking_very_hard: 骑车路过某房产中介,绿色荧光灯牌闪着“银河不动产”。

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